3月12日，期路白苗族鄉(xiāng)中心學(xué)校的師生們以文化傳承的匠心實(shí)踐，開(kāi)啟了別開(kāi)生面的2025春季學(xué)期。在“國(guó)學(xué)為基、非遺為魂、勞動(dòng)為徑”的創(chuàng)新教育框架下，蘆笙雅樂(lè)、苗繡飛針與科學(xué)實(shí)驗(yàn)構(gòu)成多維育人場(chǎng)景，師生在沉浸式文化體驗(yàn)中完成開(kāi)學(xué)第一課。

國(guó)藝新解打造美育矩陣

蘆笙雅樂(lè)-在“一器一韻”特色課程中，音樂(lè)教師熊麗芬創(chuàng)新苗族蘆笙教學(xué)方法，給孩子們講解了苗族蘆笙的來(lái)源、發(fā)展和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓孩子們進(jìn)一步了解苗族蘆笙，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)簡(jiǎn)譜、樂(lè)理知識(shí)，將民族文化與現(xiàn)代結(jié)合。

國(guó)畫(huà)課堂-在美術(shù)老師張文稀的課堂里，課程由淺入深，從基礎(chǔ)線條、墨法練習(xí)、用筆規(guī)范，張老師都手把手教學(xué)，讓同學(xué)們感受到中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)。

非遺活化呈現(xiàn)文化雙螺旋

有文字的民族把自己的人文歷史寄存于文字之間，沒(méi)有文字的苗族就把自己的人文歷史寄托于口傳和民族服飾之上，把自己作為民族文化傳承的載體。“苗繡”是苗族刺繡的簡(jiǎn)稱，可分為平繡、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、盤(pán)繡、挑繡等上百種。在期路白中心學(xué)校的課堂里，李摯老師正帶著孩子們練習(xí)苗繡中入門(mén)的十字針?lè)ǎ寣W(xué)生了解苗族的遷徙之路，了解苗族服飾文化以及苗族刺繡的歷史、技藝和文化內(nèi)涵，培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力和審美情趣，增強(qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同感。

五育融合構(gòu)建成長(zhǎng)新范式

“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。”在農(nóng)耕實(shí)踐基地，師生共同完成春耕作業(yè)。通過(guò)“理論講解－示范操作－分組實(shí)踐”三階教學(xué)法，學(xué)生在楊永俊老師、楊樹(shù)發(fā)老師和黃中玉老師的指導(dǎo)下完成除草、翻地、播種等過(guò)程操作。

親歷農(nóng)耕勞作，體悟粒粒皆辛苦，培養(yǎng)學(xué)生勤勞品質(zhì)，加深對(duì)自然與生活的理解，讓師生在勞動(dòng)中協(xié)作互助，情感紐帶更加緊密。

科學(xué)啟蒙奠基創(chuàng)新素養(yǎng)

小學(xué)科學(xué)課程是以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程，親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑。科學(xué)實(shí)驗(yàn)課上，張瓊芳老師和黃瓊婼老師正共同給一小組的同學(xué)還原蠟燭燃燒需要氧氣的實(shí)驗(yàn)，給二小組的同學(xué)模擬火箭升空。通過(guò)實(shí)驗(yàn)觀察、親自動(dòng)手，激發(fā)學(xué)生實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)興趣，提高科學(xué)素養(yǎng)。

楊永書(shū)校長(zhǎng)表示：“我們正構(gòu)建‘傳統(tǒng)文化+現(xiàn)代教育’的特色育人體系，讓大山里的孩子既能觸摸文化根脈，又具備面向未來(lái)的核心素養(yǎng)。”未來(lái)將形成“非遺傳承人+學(xué)科教師”的雙師培養(yǎng)機(jī)制。